الحازم من ملك جدّه هزله يضرب في ذم الهزل واستعماله حرباء تنضبة التنضب شجر تتخذ منه السهام قاله ابن سلمة والحرباء أكبر من العظاية شيأ وهو يلزم هذه الشجرة يضرب لمن يلزم الشئ فلا يفارقه حمّلته حمل البازل وهو حقّ يضرب لمن يضع معروفه أو سره عند من لا يحتمله حكمك مسمّط أي مرسل جائز لا يعقب ويروى خذ حكمك مسمطا أي مجوزا نافذا والمسمط المرسل الذي لا يرد حسبك من انضاجه أن تقتله يضرب لمن طلب الثأر يقول واللَّه لا قتلن فلانا وقومه أجمعين فيقال له لا تعد حسبك أن تدرك ثأرك وطلبتك ويضرب لمن جاوز الحد قولا وفعلا أحاديث زبّان استه حين أصعدا يضرب لمن يتمنى الباطل أي كان أحاديث هذا الرجل كذبا وهذا مثل قولهم أحاديث الضبع استها الحديث أنزى من ظبي يعنى أنه يفتح بعضه بعضا كما أن الظبي إذا نزا حمل غيره على ذلك حرّا أخاف على جانى كمأة لا قرّا يضرب للرجل يقول انى أخاف كذا وكذا ويكون الخوف في غيره حقّ لفرس بعطر وانس قال يونس كانت امرأة من العرب لها زوج يقال له فرس وكان يكرمها وكان سخيا فمات وخلفه عليها شيخ فينا هو ذات يوم يسوق بها إذ مرت بقبر فرس